Encíclica Spe Salvi, Papa Benedicto XVI
P. Urbano Sáenz, O.S.A.
“SPE SALVI” facti sumus: En esperanza fuimos salvados” (Rom 8, 24).
El mes de noviembre, día 30, terminó con la publicación de la Encíclica del Papa Benedicto XVI, “Spe Salvi”. Es el segundo regalo que nos hace el Papa desde que fue elegido como el 265 sucesor de San Pedro, el 19 de abril de 2005. El primer regalo fue su primera Encíclica “Deus caritas est”: Dios es amor y quien permanece en el amor, permanece en Él (1 Jn 4, 16), publicada el 25 de diciembre de 2005. Desde hoy, iremos publicando algunos puntos de la segunda encíclica “Spe Salvi”:
1. ... Según la fe cristiana ... Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino.
2. Esperanza es una palabra central de la fe bíblica, hasta el punto de que en muchos pasajes las palabras fe y esperanza parecen intercambiables.” (Ver los textos: He 10, 22 y 23; 1 Pe 3, 15; Ef 2, 12; 1 Tes 4, 13).
3. “ ... aparece como elemento distintivo de los cristianos el hecho de que ellos tienen un futuro ... saben que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. Sólo cuando el futuro es cierto como realidad positiva, se hace llevadero también el presente.”
4. "Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza."
5. " ... los cristianos reconocen que la sociedad actual no es su ideal; ellos pertenecen a una sociedad nueva, hacia la cual están en camino y que es anticipada en su peregrinación.
6. "No son los elementos del cosmos, las leyes de la materia, lo que en definitiva gobierna el mundo y el hombre, sino que es un Dios personal… una Persona. Y si conocemos a esta persona, y ella a nosotros,… ya no somos esclavos del universo y sus leyes, ahora somos libres."
7. "El cielo no está vacío. La vida no es el simple producto de las leyes y de la casualidad de la materia, sino que en todo, y al mismo tiempo por encima de todo, hay una voluntad personal, hay un Espíritu que en Jesús se ha revelado como Amor.
8. "... Él (Cristo) nos dice quien es en realidad el hombre, y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre. Él nos indica el camino y este camino es la verdad. Él mismo es ambas cosas, y por eso es también la vida que todos anhelamos. Él indica el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de la vida."
9. "Saber que existe Aquel que me acompaña, incluso en la muerte y que con 'su vara y cayado me sosiega' (Salmo 22), de modo que 'nada temo', era la nueva 'esperanza' que brotaba en la vida de los creyentes."
10. "Fe es: estar firmes en lo que se espera, estar convencidos de lo que no se ve.
11. Movimientos religiosos modernos han dejado todo por amor de Cristo, para llevar a los hombres la fe y el amor de Cristo; para ayudar a las personas que sufren en el cuerpo y en el alma."
12. "De la esperanza de estas personas tocadas por Cristo, ha brotado esperanza para otros que vivían en la oscuridad y sin esperanza."
13. "... la fe cristiana, ¿es también para nosotros ahora una esperanza que transforma y sostiene nuestra vida?
14. "La fe es la sustancia de la esperanza."
15. "Tal vez muchas personas rechazan hoy la esperanza simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable ... (quieren) la (vida) presente y, para esto, la fe en la vida eterna les parece más bien un obstáculo."
16. "Seguir viviendo para siempre -sin fin- parece más una condena que un don. Ciertamente, se querría aplazar la muerte lo más posible. Pero vivir siempre, sin un término, sólo sería a fin de
cuentas aburrido y al final insoportable."
17. "Por un lado, no queremos morir ... Por otro lado, sin embargo, tampoco deseamos seguir existiendo ilimitadamente, y tampoco la tierra ha sido creada con esta perspectiva."
18. " ... ¿qué es realmente lo que queremos? ... ¿qué es realmente la 'vida'? ... ¿qué significa verdaderamente 'eternidad'?
19. "(San) Agustín ... escribió una vez: En el fondo queremos sólo una cosa, la 'vida bienaventurada', la vida que simplemente es vida, simplemente 'felicidad'."
20. "(San) Agustín dice también: No sabemos lo que queremos realmente, no conocemos esta 'verdadera vida' y, sin embargo, sabemos que debe existir algo que no conocemos y hacia el cual nos sentimos impulsados."
21. "Esta 'realidad' desconocida es la verdadera 'esperanza' ... su desconocimiento es la causa de todas las desesperaciones."
22. "La expresión 'vida eterna' trata de dar un nombre a esta desconocida realidad conocida."
23. " ... 'eterno' suscita en nosotros la idea de lo interminable, y eso nos da miedo; 'vida' nos hace pensar en la vida que conocemos, que amamos y que no queremos perder, pero que a la vez es, con frecuencia más fatiga que satisfacción, de modo que, mientras por un lado la deseamos, por otro no la queremos."
24. " ... allí donde las almas se hacen salvajes no se puede lograr ninguna estructuración positiva del mundo."
25. " ... Hay dos categorías que ocupan cada vez más el centro de la idea de progreso: razón y libertad. El progreso es sobre todo un progreso del dominio creciente de la razón, y esta razón es
considerada obviamente un poder del bien y para el bien. El progreso es la superación de todas las dependencias, es progreso hacia la libertad perfecta."
26. "En ambos conceptos -libertad y razón- hay un aspecto político ... se espera el reino de la razón como la nueva condición de la humanidad que llega a ser totalmente libre."
27. "La razón y la libertad parecen garantizar de por sí ... una nueva comunidad humana perfecta."
28. "Ambos conceptos llevan en sí mismos, pues, un potencial revolucionario de enorme fuerza explosiva."
29. "Su verdadero error (el del comunismo) es el materialismo: en efecto, el hombre no es sólo el producto de condiciones económicas y no es posible curarlo sólo desde fuera, creando condiciones económicas favorables."
30. "Es necesaria una autocrítica de la edad moderna en diálogo con el cristianismo y con su concepción de la esperanza."
31. " ... los cristianos tienen también que aprender de nuevo en qué consiste realmente su esperanza, qué tienen que ofrecer al mundo y qué es, por el contrario, lo que no pueden ofrecerle."
32. "¿Qué significa realmente 'progreso'; qué es lo que promete y qué es lo que no promete?
33. " ... la ambigüedad del progreso resulta evidente. Indudablemente, ofrece nuevas posibilidades para el bien, pero también abre posibilidades abismales para el mal ... en manos equivocadas, puede convertirse, y se ha convertido de hecho, en un progreso terrible en el mal."
34. "Si el progreso técnico no se corresponde con un progreso en la formación ética del hombre, con el crecimiento interior (Ef 3, 16; 2 Cor 4, 16), no es un progreso sino una amenaza para el hombre y para el mundo."
35. " ... la razón es el gran don de Dios al hombre, y la victoria de la razón sobre la irracionalidad es también un objetivo de la fe cristiana."
36. " ... el hombre necesita a Dios, de lo contrario, queda sin esperanza."
37. “... un ‘Reino de Dios’ instaurado sin Dios -un reino, pues, sólo del hombre- desemboca inevitablemente en el ‘final perverso’.”
38. “ ... la razón necesita de la fe para llegar a ser totalmente ella misma: razón y fe se necesitan mutuamente para realizar su verdadera naturaleza y su misión.”
39. “Puesto que el hombre sigue siendo siempre libre y su libertad es también siempre frágil, nunca existirá en el mundo el reino del bien definitivamente consolidado.”
40. “La libertad debe ser conquistada para el bien una y otra vez. La libre adhesión al bien nunca existe simplemente por sí misma.”
41. “La ciencia puede contribuir mucho a la humanización del mundo y de la humanidad. Pero también puede destruir al hombre y al mundo si no está orientada por fuerzas externas a ella misma.”
42. “No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor.”
43. “Cuando uno experimenta un gran amor en su vida, se trata de un momento de ‘redención’ que da un nuevo sentido a su existencia.”
44. “ ... el amor que se le ha dado, por sí solo, no soluciona el problema de su vida. Es un amor frágil. Puede ser destruido por la muerte. El ser humano necesita un amor incondicionado ... manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro (Rom 8, 38-39).”
45. “ ... quien no conoce a Dios, aunque tenga múltiples esperanzas, en el fondo está sin esperanza, sin la gran esperanza que sostiene toda la vida (Ef 2, 12).”
46. “ ... estando en comunión con Él (Jesucristo) podemos realmente llegar a ser para los demás, para todos.”
47. "Del amor a Dios se deriva la participación en la justicia y la bondad de Dios hacia los otros ... el amor a Dios se manifiesta en la responsabilidad por el otro."
48. "Gracias a su esperanza (San) Agustín se dedicó a la gente sencilla y a su ciudad; renunció a su nobleza espiritual y predicó y actuó de manera sencilla para la gente sencilla."
49. " ... la esperanza bíblica del reino de Dios ha sido reemplazada por la esperanza del reino del hombre."
50. "Esta gran esperanza sólo puede ser Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo que nosotros por sí solos no podemos alcanzar."
51. "Dios es el fundamento de la esperanza; pero no cualquier Dios, sino el Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta el extremo, a cada uno en particular y a la humanidad en su conjunto."
52. "Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. Cuando ya no puedo hablar con ninguno ni invocar a nadie, siempre puedo hablar con Dios."
53. "Si me veo relegado a la extrema soledad ... El que reza nunca está totalmente solo."
54. "Rezar no significa salir de la historia y retirarse en el rincón privado de la propia felicidad."
55. " ... En la oración, el hombre ha de aprender ... a purificar sus deseos y esperanzas. Debe liberarse de las mentiras ocultas con que se engaña a sí mismo: Dios las escruta, y la confrontación con Dios obliga al hombre a reconocerlas también."
56. "Si no podemos esperar más de lo que es efectivamente posible en cada momento y de lo que podemos esperar que las autoridades políticas y económicas nos ofrezcan, nuestra vida se ve abocada muy pronto a quedar sin esperanza."
57. "Podemos liberar nuestra vida y el mundo de las intoxicaciones y contaminaciones que podrían destruir el presente y el futuro."
58. "Al igual que el obrar, también el sufrimiento forma parte de la existencia humana. Éste se deriva, por una parte, de nuestra finitud y, por otra, de la gran cantidad de culpas acumuladas a lo largo de la historia ..."
59. "En la lucha contra el dolor físico se han hecho grandes progresos, aunque en las últimas décadas ha aumentado el sufrimiento de los inocentes y también las dolencias psíquicas."
60. "Es cierto que debemos hacer todos lo posible para superar el sufrimiento, pero extirparlo del mundo por completo no está en nuestras manos, simplemente porque no podemos desprendernos de nuestra limitación, y porque ninguno de nosotros es capaz de eliminar el poder del mal, de la culpa ... fuente continua del sufrimiento."
61. "Esto sólo podría hacerlo Dios ... Nosotros sabemos que este Dios existe y que, por tanto, este poder que 'quita el pecado del mundo' (Jn 1, 29) está presente en el mundo."
62. "Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito."
63. "El sufrimiento y los tormentos son terribles y casi insoportables. Sin embargo, ha surgido la estrella de la esperanza, el ancla del corazón llega hasta el trono de Dios."
64. "Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y no es capaz de contribuir mediante la compasión a que el sufrimiento sea compartido y sobrellevado también interiormente, es una sociedad cruel e inhumana."
65. "Pero también la capacidad de aceptar el sufrimiento por amor del bien, de la verdad y de la justicia es constitutiva de la grandeza de la humanidad."
66. " ... cuando mi bienestar, mi incoluminidad, es más fuerte que la verdad y la justicia, ... entonces reinan la violencia y la mentira."
67. "Sufrir con el otro, por los otros; sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa el amor; ... son elementos fundamentales de humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo."
68. "La fe cristiana nos ha enseñado que amor, justicia y verdad no son simplemente ideales, sino realidades de enorme densidad."
69. "No obstante, esta capacidad de sufrir depende del tipo y de la grandeza de la esperanza que llevamos dentro y sobre la que nos basamos."
70. " ... la fe cristiana se entiende y orienta sobre todo hacia la salvación personal del alma; la reflexión sobre la historia universal, en cambio, está dominada en gran parte por la idea del progreso."
71. "Un mundo en el que hay tanta injusticia, tanto sufrimiento de los inocentes y tanto cinismo del poder, no puede ser obra de un Dios bueno ... No sería un Dios justo y menos aún un Dios bueno."
72. "Dios existe, y Dios sabe crear la justicia de un modo que nosotros no somos capaces de concebir y que, sin embargo, podemos intuir en la fe."
73. "Estoy convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, ... el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna."
74. "Por eso, la fe en el juicio final es ante todo y sobre todo esperanza, esa esperanza cuya necesidad se ha hecho evidente precisamente en las convulsiones de los últimos siglos."
75. "La imagen del Juicio final no es ... una imagen terrorífica, sino una imagen de esperanza."
76. "La opción de vida del hombre ... se ha fraguado en el transcurso
de toda la vida, [y] puede tener distintas formas."
77. "Puede haber personas que han destruido totalmente en sí mismas el deseo de la verdad y la disponibilidad para el amor."
78. "Personas en las que todo se ha convertido en mentira; personas que han vivido para el odio y que han pisoteado en ellas mismas el amor."
79. "En semejantes individuos no había ya nada remediable y la destrucción del bien sería irrevocable: esto es lo que se indica con la palabra infierno."
80. "Por otro lado, puede haber personas purísimas, que se han dejado impregnar completamente de Dios ... están totalmente abiertas al prójimo ... cuyo caminar hacia Dios les lleva sólo a culminar lo que ya son."
81. " ... la existencia cristiana ... está construida (dice San Pablo en 1 Cor) en sólo un fundamento común: Jesucristo."
82. "Si hemos permanecido firmes sobre este fundamento y hemos construido sobre él nuestra vida, sabemos que este fundamento no se nos puede quitar ni siquiera en la muerte."
83. "Nuestras existencias están en profunda comunión entre sí, entrelazadas una con otras a través de múltiples interacciones. Nadie vive solo. Ninguno peca solo. Nadie se salva solo."
84. "En mi vida entra continuamente la de los otros: en lo que pienso, digo, me ocupo o hago."
85. ""Y viceversa, mi vida entra en la vida de los demás, tanto en el bien como en el mal."
86. "Así, mi intercesión en modo alguno es algo ajeno para el otro, algo externo, ni siquiera después de la muerte."
87. "En el entramado del ser, mi gratitud para con él, mi oración por él, puede significar una pequeña etapa de su purificación."
88. "Nunca es demasiado tarde para tocar el corazón del otro y nunca es inútil."
89. "Asi se aclara aún más un elemento importante del concepto cristiano de la esperanza. Nuestra esperanza es siempre y esencialmente esperanza también para los otros; sólo así es realmente
esperanza también para mí."
90. "Como cristianos nunca deberíamos preguntarnos solamente: ¿Cómo puedo salvarme yo mismo? Deberíamos preguntarnos también: ¿Qué puedo hacer para que otros se salven y para que surja también para ellos la estrella de la esperanza?"
91. "Entonces habré hecho el máximo también por mi salvación personal."
92. "La vida es como un viaje por el mar de la historia, a menudo oscuro y borrascoso, un viaje en el que escudriñamos los astros que no indican la ruta."
93. "Las verdaderas estrellas de nuestra vida son aquellas personas que han sabido vivir rectamente. Ellas son luces de esperanza."
94. "Jesucristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas la tinieblas de la historia."
95. "Pero para llegar hasta Él necesitamos también luces cercanas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía."
96. "Y, ¿quién mejor que María podría ser para nosotros estrella de esperanza ... "?
Aquí puede leer la Encíclica Spe Salvi